Село Пересопница на Ровенщине (неподалеку от Клеваня) существовало еще в княжеские времена и расположено на правом берегу реки Стублы, на расстоянии 18км от областного центра. В далеком прошлом это поселение находилось на пересечении важного сухопутного пути из города Киева во Владимир-Волынский и водного пути по р. Стубле до Припяти, здесь в княжеские времена было городище четырехугольной формы, которое защищал мощный земляной вал.
Впервые Пересопница упоминается в письменных источниках в 1149 г. В XII веке это поселение претендовало на роль политико-экономического центра Восточной Волыни, поскольку здесь находилась столица княжеского удела, где на престоле княжили известные представители династии Мономаховичей, то есть оно входило в число богатейших и важнейших городов Киевской Руси. В XII – XIII вв. Пересопницкое городище оставалось ядром княжеского города, хотя позднее оно было разрушено во время нашествия монголов и смогло возродиться только как небольшое село. В эпоху Средневековья это село вместе с прилегающими к нему землями было спрятано от окружающего мира огромными зелеными массивами лесов. Более поздние упоминания о Пересопнице относятся уже к XV ст.
Но в 16 веке Пересопница снова прославилась тем, что здесь, в православном Рождественско-Богородицком монастыре в течение 1556 – 1561 гг. была осуществлена работа над переводом текста Евангелия на староукраинский язык, который достаточно близок к народному. Скорее всего, Рождественско-Богородицкий монастырь существовал еще в домонгольский период и был основан князем Мстиславом Пересопницким. Этот монастырь находился на окраине села, за небольшим ручейком, который в XII веке был намного более мощным водоемом. Кстати, в центре села находится деревянный трехкупольный храм св. Николая, дата строительства которого доподлинно неизвестна. В здешнем монастыре по заказу княгини Анастасии Заславской архимандрит Григорий и просветитель и писарь Михаил Василевич завершили работу над созданием реликвии общеславянского значения – Пересопницкого Евангелия, на котором сейчас присягают руководители Украины на верность своему государству. Ученые считают, что эту уникальную книгу держали в своих руках гетман Иван Мазепа, который в свое время спас уникальный памятник духовной культуры от забвения, передав его в город Переяслава-Хмельницкий и поэт Тарас Шевченко. Начиная с XVII века православный монастырь постепенно начал приходить в упадок, и от него осталось лишь обширное монастырище.
Пересопницкое Евангелие – более, чем девятикилограмовый фолиант в дубовых переплетах, оформленный зеленым бархатом, с пергаментными страницами рукописного устава, находится в рукописном отделе Государственной библиотеки НАН Украины в Киеве. Исследователи отмечают, что этот памятник вызывает мистический трепет, поскольку люди, которые ее касались, чувствовали необычное для рук тепло. В 1989 г. в селе был открыт памятный знак Пересопницкому Евангелию, ныне ежегодно в день перезахоронения Т. Шевченко в Украине – 22 мая здесь проводится областной праздник украинского языка, культуры и духовности. По случаю 450-й годовщины от создания раритетной книги, летом 2011 г. в этой местности построили Археолого-культурный центр.
Само село Пересопница ныне является типичным небольшим селом на Волыни, однако здесь расположен очень интересный для туристов и путешественников культурно-исторический центр "Пересопница", рассказывающий об истории от древнерусских времен до современности и создании уникального памятника – Пересопницкого Евангелия. В связи с этим в Пересопнице постоянно планируется проведение фестивалей, различных мероприятий исторических клубов и экскурсий.
Systemschyk
.
.
