Свято-Успенская Почаевская лавра (г.Почаев, Тернопольская обл.): карта, фото, описание

"Радуйся, похвало Почаевская и всех людей надежда и утверждение..."

Если бы самый талантливый ювелир захотел сделать величайшую корону для Божией Матери, то среди земных драгоценностей он выбрал бы самые лучшие. Верим, что Почаевская Свято-Успенская Лавра является этим самым дорогим камнем, с "посреди мира земного избранным". Лавру называют "Вторым Синаем", "Вторым Назаретом" "Вторым Афоном", "Неопалимой Купиной" и всеми лучшими эпитетами, которыми Церковь отождествляется с Пресвятой Богородицей.

Городок Почаев находится неподалеку от города Кременец Тернопольской области на славной земле Волынской.

Древняя Киевская Русь-Украина еще с первых истоков своей государственности была особым феноменом среди других государств всего мира.

Среди всех христианских государств только в Украине наиболее уважаемые всенародные праздники в честь Божией Матери и ее чудодейственных икон. Еще Киевский каган (царь) Аскольд ввел в 864 г. праздник Покрова Божьей Матери, который стало всенародным и Государственным праздником казачества Украины.

Кстати, казачество - особый феномен воина, хозяина, защитника Государства и веры Православной.

Так, с принятием христианства в Киевской Руси возникла особая склонность к монашеству, к "узкому пути" духовного спасения. Это встретило небывалую поддержку и похвалу со стороны высших слоев древнерусского общества. "Много монастырей поставлено от царей и бояр, на богатом довольствие, но не такие эти монастыри как те, которые основаны слезами, потом, молитвой, бдениями".

Большинство православных монастырей, их основание, строительство храмов имеют свои истории и народные предания, связанные с каким-то чудом или явлением святых. Явление икон Божьей Матери и ее личное явление призванным святым - послужили весомой первопричиной для строительства храма и основания монастыря.

Легенда гласит, что в конце IX ст. западная часть современной Волыни входила в состав епархии Святого равноапостольного Мефодия (умер в 885 г.) и занимала пространство от Моравии до волынских рек Буга и Стыри.

Возможно, уже тогда пришли монахи, которым полюбилась гора, покрытая густым лесом, с большим количеством пещер.

Прошло чуть больше века, как историк С.М. Соловьев записал: "Есть сообщения, что в 992 г. св. Владимир ходил с епископами на юго-запад, учил, крестил людей в земле Червенской, построил на свое имя город Владимир и деревянную церковь Богородицы".

Согласно с другим древними преданиями, хранящимися в Свято-Успенской Почаевской Лавре - основателем монастыря считают преподобного Мефодия. Он был монахом с Афона, прожил в этих местах много лет и умер в 1228 г. в возрасте 137 лет. Письменных свидетельств о нем не сохранилось. Осталась только светлая память и почет народа о святой жизни преподобного Мефодия - основателя Почаевского Свято-Духовского скита, который существует и сейчас за два километра от Лавры.

Итак, место с горсточкой монахов, которые поселились в древности на Почаевской горе, еще нельзя было назвать монастырем.

Прошли века, и из рассеянных отшельников возникла крепкая монашеская община со своим Уставом, выросли храмы и зов колоколов позвал людей на церковную службу. Всякое действие людей всегда имеет свои истоки, обстоятельства и развитие, которые начинают большое дело или историческую действительность.

После разрушения Киева в 1240 г. татаро-монгольской ордой хана Батыя был разрушен и сожжен Киево-Печерский монастырь. Несколько монахов этого монастыря, взяв необходимые вещи и книги, посвященные духовным подвигам преподобных угодников из Киево-Печерской лавры, лесами-пустырями добрались до Почаевской горы.

Архиепископ Филарет Черниговский пишет: "...один из пресвитеров Лавры (Святой Лукиян - авт.) возможно и благословил в путь, когда эти монахи собрались удалиться из Киева вместе с другими отцами, которые убегали от вражеского меча".

Поскольку соседние от Почаева города Кременец и Холм не были взяты Батыем, то галицкий князь Даниил Романович вместе со своим братом Васильком начали восстанавливать разрушенные города Галичины и Волыни. Услышав об этом, уцелевшие монахи Киево-Печерского монастыря потянулись в эти края. Они принесли с собой строгий аскетический дух преподобных Антония и Феодосия Печерских. Поэтому в нынешней Почаевской Лавре есть особая церковь в честь Преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

После падения и разрушения Киева, когда вся земля древней Украины стала как будто горящей раной, вопиющей к небу, она вознесла свои слезные молитвы к Божией Матери, прося Ее небесного покровительства. Молились за это и неизвестные нам монахи Почаевской горы, чтобы "почила" на Почаевских горах благодать горы Афонской и Киевских холмов. Их молитва была услышана... Однажды, после молитвы, монахи вышли из пещер, с ними были пастухи овец из окрестных сел, и увидели на вершине горы "Неопалимую Купину", которая горела и не сгорала. В огненном столбе стояла Пречистая Дева, на голове Ее была корона, в правой руке - скипетр.

Это явление означало, что земли Волыни и Руси-Украины будут много страдать, в пламени бед и войн, но за молитвами и заступничеством Богородицы - уцелеют и возродятся духовно снова в своем величии. История сохранила имя очевидца, крестьянина Ивана Босого. Лавра выстояла и пережила все войны и репрессии.

После такого явления Богородицы все присутствующие поднялись на гору, где стояла Матерь Божия, и увидели на камне отпечаток правой стопы, из которого вытек ручеек воды, текущий и по сей день. Память о "Живоносном Источнике" живет в особом праздничном богослужении и освящении воды, которое проводится ежегодно в Пасхальную пятницу.

Подобная история существует и об Иисусе Христе, который при Своем Вознесении оставил след Своей стопы на Горе Елеонской.

После явления Богородицы на горе Почаевской, возле Святого Источника, монахи построили небольшую церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Сама скала, как и След Целебной Стопы оставались под открытым небом в 1649 г., когда над Стопой была построена каменная церковь в честь Святой Троицы Федором и Евой Домашевскими, которые были духовными детьми преподобного Иова Почаевского.

С февраля 1771 г. по 30 августа 1822 г. продолжалось строительство нового Успенского собора (см. отдельную статью) на месте церкви Святой Троицы.

Кроме вышеназванных, на территории комплекса Свято-Успенской Почаевской Лавры находятся следующие сооружения:

Церковь преподобного Иова Почаевского (1774 г.), где находится пещера, в которой нес духовные аскетические подвиги святой преподобный Иов. Здесь рядом с пещерой стоит серебряная рака с нетленными мощами чудотворца, которую осеняет балдахин из итальянского каррарского мрамора изящной работы итальянца Леопольда Менционе, привезенного из Италии (дар Анны Орловой Чесменской, дочери знаменитого флотоводца). Рядом с серебряной ракой 12 мая 2002 г. поставлена рака с нетленными мощами современного святого, врача Преподобного Амфилохия.

В 1858 г. построена Церковь преподобных Антония и Феодосия. Богослужения в ней совершаются только в день престольного праздника.

В 1862 г. открылся Храм Похвалы Божией Матери.

Свято-Троицкий собор (1899, 1906-1912, 1939 гг.) по проекту академика А. Щусева. Уникальные мозаики, которые украшают собор, извне выполненные по эскизам М. Рериха. Роспись начал лаврский иконописец иеродиакон Дамаскин Малюта, завершена внутренняя роспись в 70-х годах XX ст. по эскизам художников Щербакока и Фролова. Икону Страшного Суда при выходе из храма написал художник Чириков. Монументальный иконостас с великолепными иконами выполнен по проекту А. Щусева, Иконостас и особое кованое паникадило подарил император Николай II.

В 1888 г. открылась Церковь в честь святой великомученицы Варвары (Трапезная).

Монастырская колокольня в четыре яруса была построена по проекту архитектора Раструханова в 1861-1869 гг., где колокола размещены на третьем этаже. Наибольший колокол в 11,5 тонны - отлитый в 1886 г. в Москве мастером Акимом Воробьевым. Всего колоколов - 13. В тихую погоду Лаврский звон слышен в Кременце, а это - 25 км от Почаева.

Часовня в честь 400-летия перенесения Чудотворной иконы открыта в 1997 г.

Часовню в честь 2000-летия Рождества Христова построено в 2000 г. Также есть церковь для летних Богослужений (под открытым небом).

Особенно дорогими объектами поклонения и святыми для многомиллионных паломников Лавры являются:

• Чудодейственная Икона Божией Матери Почаевской - дар греческого митрополита Неофита Анне Гойской.
• Чудотворная Икона Почаевской Божьей Матери (Киевская) после чудесного исцеления киевлян от моровой болезни.
• Стопа Богородицы с целебной водой и киот с иконой "Явления Богородицы в огненном столпе на горе Почаевской".
• Икона Божией Матери "Герондыссы" - копия чудотворной иконы Афона (1891 г.).
• Икона "Спаситель в терновом венце", которая кровоточила в годы репрессий против Лавры.
• Образ Преподобного Мефодия Почаевского (1191-1228 гг.).
• Мощи Преподобного Иова Почаевского (1551-1651 гг.).
• Мощи Преподобного Амфилохия Почаевского (1894-1971 гг.).
• Почитается сонм святых, в земле Волынской просиявших.
• Святой благоверный князь Ярополк (+ 1086 г.).
• Владимир Волынский, правнук св. Владимира Великого.
• Святитель Феодосий Печерский (+ 1094 г.).
• Святитель Амфилофий епископ Владимир-Волынский (+ 1122 г.).
• Преподобный Феодор, князь Острожский (+ 1460 г.).
• Святая княжна Ольшанская Иуляния (+1546 г.).
• Преподобномученик Макарий Овруцкий (+ 1678 г.).

Их память особенно торжественно празднуется в Лавре в День Волынских святых 10 (23) октября.

Некоторые из чудес, которые были в Лавре:

• 1597 г. - исцеление слепорожденного Филиппа, брата Анны Гойской - начало чудес иконы Божией Матери Почаевской.
• 1607 г. - обезглавленный турком монах принес в своих руках голову, положил перед иконой и умер.
• 1674 г. - один монах, который был в турецком плену, молился в день праздника Успения Богородицы и просил Матерь Божию увидеть еще хоть раз торжество этого праздника в Почаеве и был чудесным образом перенесен ангелом в Почаев. Кандалы с его рук хранятся в Лавре по сей день.
• 1710 г. - воскресение перед иконой умершего ребенка.
• 1859 г. - уроженка г. Кременец, католичка Эмилия Вершинская пишет, что получила исцеление перед иконой и позже пять раз просила у Божьей Матери Почаевской исцеления безнадежно больных своих детей и они его получили.
• 1623 г. - похищение иконы Андреем Фирлеем (внуком Анны Гойской) и наказание его жены.
• 23 июля 1675 г. - чудесная оборона Лавры явлением Божьей Матери и преподобного Иова во время Збаражской войны с турками.
• 1759 г. - чудесное спасение кучера и переход графа Николая Потоцкого из католической веры в греческую (греко-католик, униат).
• 12 мая 2002 г. - чудесное появление облаков в виде большого креста над Успенским собором в день канонизации Преподобного Амфилохия.
• Чудеса в святой Лавре продолжаются и по сей день, давая верующим украинцам духовное воодушевление и большую веру о полной независимости Украинского Государства и Украинской Поместной Церкви.

Хочется верить, что в святой Лавре будет нестись молитва на украинском, соловьином, певучем языке... языке Шевченко, языке Франко и Леси Украинки.

А Матерь Божия Почаевская будет покрывать единый духовно обновленный народ Украинского суверенного Государства - Своим Небесным Покровом.

В хорошую погоду с площади перед Успенским собором виден шпиль костела Вознесения Христова Подкаменского монастыря, который находится в 15 км отсюда по прямой. Расстояние до Луцка по автодорогах - около 110 км.

Архиепископ Владимир (Полищук)
профессор, академик, доктор философии, член ученого совета НАН Украины,
Центра памятниковедения и УООПИК, член-корреспондент НА Геральдики
Информация взята с портала who-is-who.ua

Olеnka