Костел Посещения св.Елизаветы Пресвятой Девой Марией (с.Подгайчики, Тернопольская обл.): карта, фото, описание

Костел Посещения св.Елизаветы Пресвятой Девой Марией в селе Подгайчики (ранее Теребовлянский, а ныне – Тернопольский район) был построен в начале 20 века, а именно между 1906 и 1911 годами. Храм несет выразительные черты неоготики и находится в южной части села, возле главной улицы при выезде на Долину (Янов) и Буданов (оба эти населенных пункта – настоящие находки для путешественников!). Автором проекта, созданного при содействии львовской римско-католической курии, был выдающийся архитектор Теодор-Мариан Тальовский, известный по таким шедеврам неоготики, как костел св.Ольги и Елизаветы во Львове, костел Успения Девы Марии в Каменке-Бугской и рядом других сооружений на территории Галиции. Однако храм в Подгайчиках уже не имеет такого богатства затейливых форм и пышного убранства, как вышеназванные представители неоготического стиля. Это уже – поздняя, "функционалистическая" неоготика, здесь начинают доминировать более простые геометрические фигуры – прямоугольник, треугольник.

Сам архитектор не принимал участия в строительстве, работы производили местные мастера. Средства на строительство собирали также местные жители, помогли и местный землевладелец, – граф Козибродский, – и священники других приходов, в частности, вышеупомянутого Янова. Большой каменный костел был построен из тесаного местного песчаника в характерном прежде всего для Подолья "каменном" стиле, в форме удлиненной базилики, и завершается двускатной крышей. К сожалению, при строительстве из-за отсутствия квалифицированных специалистов были допущены многочисленные ошибки. И уже через два года после его завершения, в 1913 году, пришлось делать ремонт и устранять недоработки.

Храм трехнефный, однако главный неф значительно шире боковых. Алтарная часть по ширине с главного нефа, прямоугольной формы, встречающейся не так часто (еще пример – костел в поселке Гвоздец). Алтарная часть имеет пристройки – небольшую захристию и складское помещение, с юга и севера соответственно. Оба помещения прямоугольные, однако разного размера, несколько выступают за линию основного плана. Треугольный фронтон фасада венчает каменный крест с датой постройки храма "RP (Год Божий) 1910". Святыня в начале 20 века была окружена каменной стеной, от которой доныне остались только фрагменты.

В общем, основной объем храма сравнительно невысок, архитектор сделал акцент скорее на внутреннюю площадь и прочность стен. Фасадная стена плоская за исключением двойного фронтона, внутри здесь находятся хоры, куда ведет винтовая лестница. Снаружи по углам фасада есть два портика-входа разного размера, оформленные неоготическими остролучными арками. Таким образом, в совокупности с другими элементами, в первую очередь башней, снаружи фасад сооружения отчетливо асимметричный. Единственная трехъярусная башня находится в правой части фасада и пристроена таким образом, что несколько выступает за внешнюю линию стен. В нижнем ярусе башни размещалась часовня Страстей Христовых, а на верхние ярусы можно подняться по винтовой лестнице, спрятанной в выступающей наружу башенке. Обе упомянутые винтовые лестницы, фактически, вмонтированы в толще стен.

Стены изнутри оштукатурены, боковые нефы отделены от главного колоннами и арками. Колонны крестообразные в плане, на боковых стенах им соответствуют пилястры. Снаружи меж окнами стенки для укрепления сооружения имеют контрфорсы, но они не очень массивны. Большинство арок в интерьере храма с остролучными завершениями, а своды – крестовые. Свод над алтарем односкатный, в пристройках под хорами – своды опираются на металлические швеллеры. Крыша сооружения двускатная, а над алтарем – трехскатная, перекрыта жестью.

Самые большие окна (5 штук) находятся в боковых стенах между контрфорсами, а также два больших – в алтарной части. Окна фасада, часовни и захристии значительно меньше, сгруппированы по два или по три. Все они решены в типично неоготическом стиле, содержат остолучные арки и/или резные каменные перепонки. Окна и витражи являются настоящим украшением подгайчиковского костела. К сожалению, далеко не все витражи сохранились по сей день, часть стекла заменена обычным оконным или узорчатым, а на фасаде некоторые окна полностью заменены на металлопластиковые. Большие окна и высокие острые фронтоны с каменными крестами, одинаковые со всех четырех сторон, находятся также на самом верхнем ярусе башни.

С противоположной стороны дороги от костела раскинулось старое кладбище с интересными надгробными скульптурами и часовней-усыпальницей семьи графов Козибродских. Она была построена как часовня-мавзолей, над входом в нее размещены гербы владельцев этих земель, ныне сооружение находится в заброшенном состоянии. Но до постройки костела, начиная с 1885 года, именно эта часовня в течение 25 лет выполняла функции главного храма для римско-католической общины Подгайчиков.

Во второй половине 19 – первой половине 20 века подавляющее большинство населения Подгайчиков были поляками или признавали себя таковыми и принадлежали к римско-католическому вероисповеданию. В 1935 году к приходу было присоединено также село Залавье, где за год до того завершили филиальную часовню (кстати, она решена в подобном "каменном" стиле). К сожалению, во время Второй Мировой войны здесь не обошлось без печально известных межэтнических конфликтов и взаимного кровопролития. После восстановления советской власти с 1945 года и во время акции "Висла" практически все поляки села были выселены в Польшу. Последний священник Леопольд Допарт покинул Подгайчики в мае 1945 года. Прихожане забрали с собой часть богослужебных предметов, находящихся сейчас в храмах на территории их нового расселения в Польше, в окрестностях города Ополе, а прежде всего – в костеле села Шибовицы. В настоящее время подавляющее большинство населения Подгайчиков – потомки лемков, принудительно переселенных сюда в 1947 году.

С приходом советской власти святыню превратили в церковь Воздвижения Честного Креста (конечно, московскую православную), однако и в этой роли храм действовал только до 1961 года. Ориентировочно в 1988-1990 годах бывший костел вновь освятили на церковь Успения Пресвятой Богородицы (УАПЦ, а впоследствии – ПЦУ). Тогда же на месте бывшего классического шпиля был установлен купол-"луковица", существенно изменивший первоначальный силуэт здания. Еще в 2016 году верхушка башни была покрыта матовой оцинкованной жестью, однако уже в 2019 году здесь красовалось "золото". Однако, за исключением этого элемента и нескольких участков побеленной стены, внешний вид постройки хорошо сохранился по сей день практически во всей красе. Интерьер же храма сейчас украшен современными росписями. Однако, нетипичные для современности орнаменты, а также то, что растительные и геометрические узоры больше количеством и площадью, чем изображения святых, позволяет сделать предположение, что мастер работал по аутентичным росписям, или, по крайней мере, использовал их как образец.

До сегодняшнего дня единично сохранились некоторые богослужебные предметы и произведения сакрального искусства, бывшие частью оригинального убранства храма. Обращает на себя внимание массивная каменная крестильница-чаша многоугольной формы с головками ангелов-путти на гранях. Она имеет надпись на польском языке "Фундировали Петр и Юзефа (из Собковичей) Гачкевич. 1930". Сохранилась одна станция Крестного пути, процессионная двусторонняя икона (фелетрон), распятие (все – из дерева).

У входа видим также вмурованную в стену аутентичную каменную кропильницу (чашу для Святой Воды). Подавляющее же большинство предметов (многочисленные иконы, скульптуры, орган, подсвечники, лампада, скамьи...) были либо утрачены, либо переехали в другие храмы. Храм имел величественный главный деревянный алтарь, в неоготическом стиле, со скульптурами Богоматери с Иисусом, св. Леопольда, св. Розы из Лимы, два боковых алтаря и алтарь в часовне, амвон с балдахином. Деревянные скульптуры были украшены полихромией и позолотой.

Изысканная святыня обращает на себя внимание еще и потому, что выигрышно вписана в местность. Ведь стоит на возвышении над дорогой, отделенная от нее невысоким металлическим забором, стоящим на старинном каменном основании. Алтарем храм обращен на северо-запад, а фасад его смотрит на пологий склон, через 700м спускающийся к реке Серет. Вход на территорию костела устроен тоже оригинально – в правом углу территории стоит колокольня стенового типа. В нижнем ярусе колокольни помещены ворота, а второй ярус содержит три проема для колоколов. Завершает композицию треугольный фронтон с тремя каменными крестами по центру по бокам, с еще одной небольшой прорезью.

Во всех нишах есть колокола, но они – современные. Старые инвентари содержат упоминания об оригинальных колоколах, которых было три, диаметром 87, 58 и 25 сантиметров и массой 350, 200 и 16 килограмм соответственно. Сооружение развернуто под углом 45 градусов к ограде (похожее решение можно видеть, например, в прекрасном Буцневском костеле). Около колокольни все еще растут несколько больших елей, однако, как показывают фото разных лет, когда-то деревьев было гораздо больше и они почти прикрывали храм со стороны дороги. Еще один аутентичный элемент – каменная лестница к воротам и столбцы вокруг нее, а вот металлические перила и фонари были утрачены и сейчас заменены другими.

Бывший костел, а ныне – церковь Успения Богородицы в селе Подгайчики Теребовлянской общины является действующим храмом, используется общиной Православной Церкви Украины с конца 1980-х годов, отличается совершенством своих форм и принадлежит к памятникам архитектуры местного значения. Талантливый архитектор Теодор Тальовский создал сакральное сооружение уже на склоне своей недолгой (54 года) и плодотворной жизни, а значит, храм является своего рода "вершиной" его творчества. Следует отметить, что несколько раньше, в 1903 году, львовская курия, возглавляемая энергичным и деятельным епископом Юзефом Бильчевским, заказала у Тальовского три типовых проекта костелов разных размеров, получившие впоследствии многочисленные реализации. И кстати: постарайтесь уже не перепутать теребовлянские Подгайчики с совсем другим, одноименным, но не менее интересным селом Подгайчики на Львовщине!

Источники:
1. Marcin Biernat. Kościoł papafialny p.w.Najśw. Panny Marii w Podhajczykach Justynowych / Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa ruskiego. Tom 17

Petro