Монастырь св.Онуфрия оо.Василиан (г.Львов): карта, фото, описание

Рядом со Святониколаевской церковью, у подножия Высокого замка, в самых старых львовских актах церквей выступает и Василианский монастырь св. Онуфрия. Традиционно причастной к возведению монастыря считают княгиню Констанцию, жену князя Льва.

Из "Historyi Monasteru Lwowskiego Swieto Onufrejskiego", собранной и записанной в 1772 году отцами Б. Кровницким и Г. Попелем, узнаем о судьбе церкви и монастыря чуть ли не в течение всего времени их существования, от 1246 года как времени первой постройки. Первая каменная церковь св. Онуфрия была возведена в начале XVI века усилиями князя Константина Острожского. В 1654 году приступили к строительству колокольни, которая в 1681 году была завершена деревянной конструкцией. В 1683 году появились четыре каменные кельи для монахов, а в 1693 году, вместо прежнего забора, вокруг монастыря появилась оборонительная стена с бойницами, остатки которой сохранились по сей день.

Большая "фабрика", которая продолжалась в Святоонуфриевском монастыре с 1815 по 1822 год, за малыми исключениями, установила его нынешний вид. Над старыми монастырскими кельями и госпиталем XVI-XVII веков надстроен еще один этаж, и старые комнаты образовали часть партера нынешнего монастыря. По сей день в шести комнатах монастырского партера сохранились старые, перекрестные своды.

Когда в 1815 году австрийское правительство отменило Василианский монастырь при церкви св. Юра, число онуфриевских монахов, которых к 1765 году было всего четверо, возросло настолько, что нужно было взяться за серьезную перестройку монастыря, который до сих пор имел четыре кельи и здание монастырского госпиталя - помещение, построенное еще в конце XVI века, которое состояло из сеней, кухни и двух больших комнат для мужчин и женщин.

В 1820 году снесена деревянная надстройка колокольни; ее заменил каменный этаж, который и придал всей постройке ее нынешний характер. С того же времени происходят двойная лестница от улицы с нишей св. Онуфрия и статуя святого, поставленная в середине века на месте предыдущей, меньшей, которую в 1825 году украли и повредили замарстыновские (пригород Львова) батяры (хулиганы).

Святоонуфриевскому монастырю, церкви и братству при ней суждено было сыграть немалую роль в истории украинского Львова. С двором князя Льва церковь св. Онуфрия объединяет история иконы Богородицы, которую берегли Василиане, потом она была вывезена в Белз, а оттуда в 1377 году - на Ясную Гору у Ченстохову, где из украинской реликвии она стала польской. Здесь в 1570 году появилась первая украинская типография Ивана Федорова, который, как и его сын-переплетчик, почил на монастырском кладбище. Надгробие лежало на кладбище до 1883 года, когда оно было вставлено в пол Святотроицкой часовни, слева от главного алтаря, а затем в 1902 году при выравнивании апсиды закрыто стенкой. Онуфриевское братство веками достойно представляло городскую Ставропигию в пригороде, вместе с ней ходатайствуя за "права веры и русской нации". Здесь вокруг церкви и в подземельях ее притвора почил цвет украинской шляхты и патрициата вместе со своими греческими союзниками - молдавский хозяин Томша, положивший свою буйную голову под меч львовского палача в 1565 году, Елена Понентовская, дочь хозяина Янкулы († 1598 г.) и другие.

Святоонуфриевский монастырь во Львове, который является столицей галицкой провинции Василиан (другими известными монастырями Львовской области являются Креховский, Жолковский, Лавровский, Добромильский и Подгорецкий), хранил в своих стенах бесценный архив с библиотекой и несистематически собранным музеем. Само собой разумеется, что во всех этих сборниках на первое место выдвинуты "Basilianica", но кто имеет представление о роли Василиан в нашей культурно-национальной жизни и их связи с родной землей, тот поймет, что стоит над кладезем не использованных хотя бы минимально материалов для нашей культурной и даже политической истории. Библиотека может похвастаться достаточно полной сборкой пергаментных рукописей и старопечатных книг, начиная от "Апостола" Федоровича. Музей имеет несколько резных крестов, чаш, кадильниц, риз и икон вместе со старым Святоонуфриевским иконостасом. Чтобы сделать собрания доступными для исследователей и широкой публики, львовский игуменат весной 1925 года приступает к строительству специальных помещений под архив, библиотеку и музей, при которых будет налажена научная мастерская. Проекты для дома, который займет свободное место между башней и соседней с монастырем площадью выполнил архитектор А. Лушпинский.

Осматривая монастырь, нельзя оставить без внимания размещенные в монастырских коридорах и в трапезной портреты жертвователей и благотворителей Святоонуфриевского храма, а также подвижников и достойников Василианского чина. В приемной зале игумената висит славный своей археологической курьезностью псевдопортрет князя Льва авторства Луки Долинского и аутентичные портреты епископов Рутского, Потия и Шумлянского. В 1924 году на колокольне установлен колокол, пожертвование митрополита Корсава из Жировицкой церкви (1654 г.).

Вокруг церкви, точнее, на горе, под которой она стоит, раскинулся хороший монастырский сад, в свое время он был кладбищем. Однако, помимо упомянутых уже надгробных плит XVII века и фрагмента одной, лучшей среди всех по орнаментике плиты некоего Михаила Левковича, которая вмонтирована в южную стену церкви, здесь нет следов старого монашеско-патрициевского кладбища. Три каменные и неинтересные из-за своей шаблонности обелиски, стоящие поблизости церкви, происходят уже с начала XIX века и когда-то знаменовали собой место упокоения духовных иерархов - Модеста Гриневецкого († 1823), Теофана Голдаевича († 1822) и Арсения Радкевича († 1821); от четвертого обелиска остался только постамент. В саду есть пещера св. Онуфрия и интересный курган, который насыпали монахи.

Источник: Голубец Н. Львов: Проводник. - Жолква, 1925.

С 1904 года монастырь является центром протоигумена Провинции Святейшего Спасителя в Украине Василианского Ордена святого Иосафата. В 1946 году монастырь ликвидировала большевистская власть. Центральный василианский архив и библиотека, которые на то время размещались в монастыре, были распределены между государственными архивами и библиотеками.

В это время помещение монастыря использовал Музей этнографии, а в 1977 году здесь был открыт Музей Ивана Федорова и расположена трехфигурная композиция - Ивана Федорова с двумя помощниками (скульптор А. Галян). После 1989 года, когда монастырь был возвращен Василианам, музей и скульптурную группу перенесли в помещения на ул. Коперника. Сегодня там расположен Музей искусства древней украинской книги.

По состоянию на февраль 2011 года в монастыре проживали 22 монаха, в том числе 14 иеромонахов. С августа 2012 года наместником монастыря является о. Викентий Пелых (ОСВВ).

Двигаясь дальше по улице Богдана Хмельницкого (надо пройти через подземный переход под железной дорогой) через 5 минут пешего хода можем попасть в церковь св. Параскевы Пятницы. А еще немного дальше, по ул.Жолковской - красивый костел св.Мартина, о котором знают даже не все львовяне. Ниже монастыря, между ул.Вячеслава Черновола и Замарстыновской, можно осмотреть также маленькую армянскую церковь Святого Креста и сооружения бывшего армянского монастыря.

Обработала Екатерина Судин

На улице Б. Хмельницкого, №34, стоят церковь и монастырь св. Онуфрия, занимающие выдающееся место в истории украинской культуры. Здесь стоял храм уже при князе Льве. После пожара его восстановили в 1518 году, а в 1550 году киевский воевода князь Константин Острожский построил на этом месте каменную церковь из двух нефов и монастырские здания. К ним где-то в 1592—1660 годах пристроен госпиталь.

Турецкая осада 1672 года принесла монастырю большие разрушения. Через восемь лет церковь снова отстроили. Кроме того, для безопасности и более эффективной обороны двор в годах 1693—1698 обведен стенами с бойницами, следы которых не сохранились до наших дней. В 1780 году проложили каменную лестницу с улицы в церковь, а в 1822 году построили башню-колокольню.

В этом монастыре в 1573 году нашел пристанище Иван Фёдоров — "печатник книг доселе не виданных". Здесь он издал первую в Украине прекрасно оформленную книгу "Апостол"; здесь же во дворе церкви он похоронен в 1583 году.

Украшением храма был иконостас, созданный выдающимся художником Лукой Долинским (1750—1828 гг.), в поздние времена заставлен новыми иконами кисти М. Сосенка.

Овсийчук В. Архитектурные достопримечательности Львова. – Львов, "Каменяр", 1968

Svetik